Буддійські громади активно існували в Донецьку з 1996 року. До 2014 року в Донецькій області було офіційно зареєстровано дев’ять буддійських громад.
Before the war
Буддійські громади активно існували в Донецьку з 1996 року, і разом із Києвом це був один із головних центрів розвитку буддизму в Україні після розпаду Радянського Союзу.
У незалежній Україні буддійським громадам було непросто. Були проблеми з офіційною реєстрацією, бюрократичні труднощі та нерівні умови для релігійних організацій.
Формально юридичні процедури існували, але на практиці малим буддійським громадам було складно конкурувати з великими й впливовими релігійними структурами, які мали значно більші ресурси, сильні зв’язки та потужні місцеві позиції. Це створювало додаткові труднощі для розвитку буддійських громад у регіоні.
Before 2014
До 2014 року в Донецькій області було офіційно зареєстровано дев’ять буддійських громад. Усім їм було непросто. Але ми практикували. Ми отримували підтримку, визнання і вчення від різних майстрів — і в Україні, і за кордоном.
Корейські ордени Чог’є та Таего
Японські традиції Ріндзай і Сото, особливо лінія майстра Кайсена від Тайсена Дешімару
Китайські майстри Чань і Чистої Землі — Лю Гуаньлай, Фен Даші та інші
Оле Нідал і його дружина
Кармапа, традиція Карма Каг’ю
Намкай Норбу Рінпоче, традиція Дзогчен
Патрул Рінпоче, патріарх Ньїнґма
Основа
Але для нас основа завжди залишалася тією самою: Будда-Дхарма, практика, співчуття і шлях звільнення від страждання.
Будда-Дхарма
Практика
Співчуття
Шлях звільнення від страждання
Підтримка, визнання і вчення від різних майстрів
Це формулювання зі слайду 6: традицій було багато, форм було багато, але основа завжди залишалася одна — Будда-Дхарма, практика, співчуття і шлях звільнення від страждання.